劉士凱的推薦清單

隨著爸媽年紀漸長，他們開始比以前更在意日常保健，常常會和我聊到「循環要顧好」、「平常要補充一點營養」這些話題。身為家中女兒的我，自然而然就成了幫長輩挑選保健品的「小採購員」。

最近在搜尋的過程中，發現「蚓激酶」這個成分越來越熱門，市面上也有許多相關產品。但品牌太多，包裝、標示、價格差異都很大，讓人一時間不容易判斷。

因此，我決定以消費者的角度，整理5款常見的蚓激酶產品，並依照我幫長輩選購時最在意的幾個面向，做一個簡單的比較。希望能讓同樣想照顧家人的你，也能更快找到安心又適合的選擇。

蚓激酶是什麼？為什麼受到關注？

蚓激酶是一種來自蚯蚓的天然酵素蛋白，經過分離與純化後被製作成保健食品。
與常見的 紅麴 不同，蚓激酶屬於酵素類成分，而紅麴則是米飯經由紅麴菌發酵後形成的發酵食品。紅麴的特色在於含有紅麴素等天然代謝物，但其製程中可能產生「橘黴素 (Citrinin)」這類潛在雜質，因此有些消費者會擔心安全性；相較之下，蚓激酶的訴求在於「酵素活性」，與紅麴在來源與營養重點上都有明顯差異。
不過，因為不同品牌在來源、含量標示、檢驗認證等方面都有差異，所以我在購買前會想知道：哪一款才是比較安心、適合長期保養的選擇？這也是我開始做功課、準備比較市售產品的原因。

評比的出發點 —我這個女兒幫長輩選購的考量

在挑選蚓激酶的過程中，真的要把自己想像成長輩的「守門員」。因為產品這麼多，如果只是看廣告詞，根本很難判斷好壞。所以我整理出幾個我自己最在意的重點，作為評比的依據：

1. 安全性

對我來說，安全永遠是第一優先。產品是否有第三方檢驗報告？有沒有清楚標示重金屬、農藥殘留或微生物檢測？這些都是我會特別注意的地方。

2. 含量標示清楚

不同品牌的蚓激酶標示方式不一樣，有的用毫克數，有的用酵素活性單位（FU）。對於要長期補充的長輩來說，清楚的標示才方便我們評估。

3. 服用方便性

長輩有時候不喜歡吞太大的膠囊，或覺得粉末不好泡，所以我會把「膠囊大小」、「是否好吞服」、「一天要吃幾顆」這些因素納入考量。

4. 品牌信譽與口碑

一個願意公開資訊、在市場上有一定知名度的品牌，通常讓人比較安心。我也會參考其他使用者的心得，確認不是只有廣告好看。

5. 價格與續買性

保健品通常需要長期補充，如果價格過高，長輩可能不會持續使用。因此我會比較單價，並衡量「品質 vs. 價格」的平衡。

市面上5款常見的蚓激酶的懶人比較

品牌一：【艾禾生醫】蚓激酶 EX

產品特色

1. 主打「不含紅麴」配方，訴求成分更單純。
2. 官方強調：紅麴屬於發酵製品，在製程中可能產生 橘黴素 (Citrinin)，過量攝取可能對健康帶來風險。此款產品選擇不添加紅麴，凸顯「安心」概念。
3. 以蚓激酶為核心成分，適合單純想補充酵素的消費者。

優點

1. 成分透明，強調不含紅麴，避免消費者對紅麴中橘黴素的疑慮。
2. 訴求「安全性」作為第一步，對於幫長輩選購的消費者來說，這是一個讓人安心的訊息。

可能的考量

1. 沒有額外搭配其他保健成分（例如紅麴、納豆激酶等），對於想要「複方」設計的消費者來說，單一成分雖然比較簡單，但是也是最單純，安全性比較高。

適合族群

1. 對紅麴產品有所顧慮，偏好「單一、純粹」成分的人。
2. 想先從單純的蚓激酶開始嘗試的初學者。

參考連結：

https://www.i-oh.com.tw/products/ex?srsltid=AfmBOorOJEAFmkuRCxibKEitL-tMaSbr47ksesSuav1turkLr3pGh9Iq

品牌二：日本 WAKI 紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 由日本百年 WAKI 藥廠研發生產，主打「日本進口」的信任感。
2. 成分設計除了 HLP 紅蚯蚓酵素 外，還搭配了紅景天、丹參與精胺酸，屬於複方保健產品。
3. 訴求能同時補充多種營養來源，不僅限於單一酵素。

優點

1. 日本藥廠背景，增加品牌形象上的信賴感。
2. 採複方設計，對於喜歡「一次補充多種營養」的族群來說，是加分的選擇。

可能的考量

1. 成分標示不夠清楚：商品介紹上缺乏酵素粉的劑量或國際檢驗認證，對消費者透明度有限。
2. 價格偏高：進口商品通常售價較高，若需要長期補充，可能會增加經濟負擔。

適合族群

1. 重視日本藥廠品牌背景，覺得「日本製」更安心的人。
2. 想要複方營養設計，不只補充蚓激酶，也希望有植物成分（紅景天、丹參）與胺基酸（精胺酸）加持的人。

參考連結：

https://www.etmall.com.tw/i/2545188

品牌三：JoyHui 佳悅 日本蚓激酶紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 採用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素。
2. 屬於多重複方設計，添加紅景天、丹參、紅麴、維生素 B1、甘胺酸鎂及蝦紅素。
3. 特別強調添加 鎂。

優點

1. 配方多樣，除蚓激酶外還搭配多種植物萃取、維生素與礦物質，屬於「全方位型」設計。
2. 含蝦紅素等抗氧化成分，對於希望同時兼顧循環與日常保健的人來說，有加分效果。
3. 提及鎂元素的補充點，對於有意識到日常飲食不足鎂的人來說，是一個亮點。

可能的考量

1. 含紅麴：對於擔心紅麴中「橘黴素 (Citrinin)」的消費者，可能會有所顧慮。
2. 鎂的來源：使用的是甘胺酸鎂，屬於化學合成型，對於偏好天然來源的消費者來說可能不太喜歡。

適合族群

1. 想要「一次補充多種營養素」的人，尤其希望搭配植物萃取與抗氧化成分。
2. 對紅麴沒有排斥，並希望獲得更多複合配方設計的人。

參考連結:

https://www.joyhuihealth.com/products/lumbrokinase-plr-1

品牌四：【御熹堂】舒通淨 日本專利蚓激酶

產品特色

1. 使用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素，有專利背景。
2. 配方設計強調天然，完全不含化學合成成分。
3. 複方添加：天然來源海洋鎂、C3 薑黃素、紅景天與丹參。
4. 強調「成分天然 + 複方協同」的配方理念。

優點

1. 鎂來源天然：選用海洋鎂，相較於常見的化學合成甘胺酸鎂，成本更高但安全感更強。
2. 配方協同：薑黃素搭配蚓激酶，是許多保健族群認為值得嘗試的組合。
3. 價格優勢：一天保養成本約百元，比其他進口日本製產品便宜一半以上。
4. 純淨訴求：不含化學添加物，對講究天然成分的消費者特別友善。

可能的考量

1. 雖然強調高性價比，但消費者仍需確認是否有公開的劑量標示與檢驗報告，以增加透明度。
2. 價格雖相對實惠，但對長期補充者來說，仍需衡量整體開銷。

適合族群

1. 喜歡 天然來源成分，希望避免化學合成添加物的消費者。
2. 希望在「價格、品質與複方設計」之間取得平衡的人。
3. 對薑黃與海洋鎂等額外成分有需求的人。

參考連結：

https://www.yunxi.com.tw/products/earthworm-kinase-complex-box

品牌五：草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊

產品特色

1. 採用臺灣本地的專利紅蚯蚓原料，因地產地銷降低成本，因此食用成本在多數品牌中屬於最低。
2. 複方成分包含 L-精胺酸、丹參、紅景天、紅蚯蚓。
3. 強調價格親民、入手門檻低，適合初次嘗試蚓激酶產品的消費者。

優點

1. 價格優勢明顯：在五款產品中屬於最平價，長期補充負擔相對小。
2. 在地原料：採用臺灣專利來源，供應穩定，且能有效降低產品成本。
3. 配方中加入精胺酸與植物萃取，提供複方補充的選擇。

可能的考量

1. 國際認證數據不足：與進口產品相比，缺乏更多文獻佐證或國際檢驗的透明度。
2. 單顆含量較低：需一天補充約 6 粒才能達到建議量，對不喜歡吞服多顆膠囊的人來說較不方便。
3. 在複方設計上相對簡單，與其他含鎂或薑黃的產品相比，特色不夠突出。

適合族群

1. 想嘗試紅蚯蚓產品，但又不想花費太高成本的人。
2. 對膠囊數量不介意，注重價格與基本保健需求的消費者。

參考連結：

http://bishengshi.com/product/3/detail/126

五款蚓激酶產品比較表

品牌	成分 & 配方	特色	優點	可能的考量	適合族群
艾禾生醫 蚓激酶 EX	SK末300-專利紅蚯蚓酵素｜原料來至日本「輝龍」大廠，品質有保障 L-精胺酸｜增強體力 OiCOS®可力士｜專利低聚殼寡糖→健康維持 山楂果萃取物｜輔助加成 荷葉萃取物｜輔助加成	強調「不含紅麴」，避免橘黴素疑慮	成分單純、資訊透明，安心感強	沒有搭配其他複方成分，對想要多功能的人可能單調	偏好單一成分、想避開紅麴的人
日本 WAKI 紅蚯蚓酵素	HLP 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 精胺酸	日本百年藥廠背景	品牌信任感高、複方設計	成分劑量標示不明確，價格高	重視日本品牌與複方的人
JoyHui 佳悅 日本紅蚯蚓酵素	PLR 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 紅麴 + 維生素B1 + 甘胺酸鎂 + 蝦紅素	多樣複方設計	配方豐富，含鎂與抗氧化成分	未明確標示含量，含紅麴可能引發顧慮，鎂為化學合成來源	想要多種營養一次補充、不排斥紅麴的人
御熹堂 舒通淨 日本專利蚓激酶	PLR 紅蚯蚓酵素 + C3薑黃 + 紅景天 + 丹參 + 天然海洋鎂	全面複方，純天然訴求	天然來源海洋鎂、配方協同（薑黃）、價格較實惠	仍需確認公開檢驗數據，雖比進口便宜但仍是長期支出	注重天然來源，想要多重複方、性價比高的人
草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊	紅蚯蚓 + L-精胺酸 + 丹參 + 紅景天	臺灣專利原料，價格親民	成本最低，適合初次嘗試者	國際認證數據不足、單顆劑量低，一天需 6 粒，膠囊數量多	想控制預算、在地品牌支持者，不介意吞多顆膠囊的人

👉 非常辛苦整理這張表格，讓大家可以看得出差異化：

1. 艾禾生醫：主打「單純、安全」。
2. 日本 WAKI：品牌感強，但價格高、標示不足。
3. JoyHui 佳悅：多種成分，但含紅麴、透明度不足。
4. 御熹堂：天然複方＋性價比高，特色鮮明。
5. 草本之家：價格最便宜，但劑量分散、膠囊數量多。

我的總結心得

這一輪幫家裡長輩做功課，從五款不同的蚓激酶產品比較下來，我最大的感受是市面上的產品真的各有特色，沒有「最好」的一款，只有「最適合」的選擇。

如果家人最在意 成分單純、安全，那麼 艾禾生醫 的「不含紅麴」設計，確實能帶來比較高的安心感，在五款中表現最均衡，而且有線上客服可以詢問，很安心。

如果看重 日本品牌背景與複方設計，WAKI 和 JoyHui 佳悅 都屬於這類產品，但相對價格較高，且在成分標示透明度上稍微打了折扣。

若想兼顧 天然來源、複方協同與價格，我覺得 御熹堂 舒通淨是比較用心的設計。

至於 草本之家，則是 價格最親民 的選擇，雖然需要吞比較多膠囊，但對預算有限、想先嘗試的家庭來說，也是一個很實際的選擇。

最後，身為女兒的我最在意的還是長輩的「安全感」與「長期補充的可行性」。所以我的建議是：挑選前先看 成分標示是否清楚，再考慮 長期補充的經濟負擔。只要能符合這兩個條件，不管是哪一款，都是為家人健康加分的貼心選擇。

JoyHui佳悅蚓激酶一天要吃幾顆?

經過這次的深入比較，我更清楚知道：挑選蚓激酶，最重要的不是「哪一款最好」，而是「哪一款最適合自己和家人」。艾禾生醫蚓激酶有用嗎?

如果你也正在為家中長輩尋找安心的保健品，不妨先從 成分標示是否清楚、是否含紅麴、價格是否能長期負擔 這三大方向開始比較。JoyHui佳悅蚓激酶值得買嗎?

記得，保健的核心在於長期、穩定與安心。無論最後選擇哪個品牌，都建議你多花一點時間做功課，確認來源與檢驗資訊，才能真正放心地把產品交到家人手中。草本之家地龍紅蚯蚓酵素需要停用嗎?

現在就挑出一款符合你需求的蚓激酶產品，讓家人的日常保養更有保障！御熹堂蚓激酶效果好嗎?

你才活了二十幾歲，哪里有來不及　　文/楊大寶　　一號電車機幾乎開到了海牙的盡頭的時候，終于到站。我踏出電車，一陣冷風撲面而來，還裹著雨水。　　明明已經是春天，還是陰雨連綿。我拉緊了沖鋒衣的拉鏈，忍著冷氣，把皮手套取下來，在手機上定位好中國大使館的位置，然后埋頭沖進了雨里。　　剛走沒兩步，一個聲音把我叫住：“請問你知道中國大使館要怎么走么？”　　是發音不標準的普通話，語調很奇怪。我回頭一看，是一個瘦小的亞裔面孔的女人，穿著厚重的羽絨服，帶著灰色的帽子，皮膚黝黑的樣子。　　大約是個香港人，或者是廣東那邊的華人，早些年就來了歐洲，普通話都說得不太標準的。去到唐人街，在那些中餐館的碗碟中，或者亞洲超市的貨架間，這樣的中年婦女的身影時常能看到。　　我還沒看明白下個路口要往哪邊拐，于是點點頭，又低頭去看手機地圖。　　就這個功夫，她已經湊了上來，看向我手機屏幕的頭幾乎搭到了我的肩上，帶有國人間的自來熟。　　“我們應該往左，誒，不對，右邊拐。哎，哪邊？”雖然哪”和“那”聲調分不清，大約知道這年頭碰到的中國留學生也要練習講普通話，也是難為她。　　“Left，should be this way。”我側了側身，用手指了指方向，干脆開始說英語。　　聽到我說英語，她也切換成英語，開始噼里啪啦吐槽：“這邊大使館太偏僻了，我上次找了警察才問道路，對了，前面路口應該可以看到警察的。”　　發音標準，語法準確，英語說得很好。而來這邊的老華人，很多只會說荷蘭語，英語反而不太靈光。　　我忍不住端詳起了她，發現她雖然個子嬌小，皮膚黝黑，但是看眉眼，我可以斷定她不是中國人。　　“你是也去中國大使館？”我隨口問道。　　“是啊，我是荷蘭人，但是要去這邊大使館公證一下文件，我現在在中國工作。”她爽朗地開始進行自我介紹。　　果然走幾步碰到了一個警察，她用荷蘭語和警察遠遠地打起了招呼。　　“你知道么，我在中國待了19年。”她又快步跟上我，繼續聊了起來。　　確定了使館方向，我不再著急，于是邊走邊和她聊了起來：“這個大使館大概是我見過的最偏僻的大使館了。”　　后來，發現這不僅僅是最偏僻的大使館，估計也是最破的大使館了。　　進到大使館的辦事大廳，破舊的窗口，鬧哄哄的人群，滿地跑的掛著鼻涕的孩子，一番熱鬧景象，好似瞬間回了國。　　我領了個號，找了個角落站著等了起來。大使館對外辦公時間只到中午十二點，這個時候已經快十一點了，前面還有十來個號碼，我怕有點來不及。　　她也拿了個號，站到我身邊，開始攀談起來，跟我說起她在昆明的生活。　　“我今年60啦，按照中國的情況，我得退休了。但是荷蘭這邊的法律規定要工作到67歲，所以要來辦個手續。”　　但是她看起來也就五十不到的樣子，眼睛里還發著光，未見渾濁。真的是有故事的一個人，我好奇心徹底被喚起。　　“哎呀，你知道么，我剛去中國的時候，還一句中文都不會說。現在聽昆明方言都沒有問題。”說起昆明她眉飛色舞。　　她在昆明的一個國際學校工作，老板是個美國人，最近回了美國準備退休，公司徹底不管，要把整個公司轉到她的名下。　　我知道國內的國際學校，提供全英文環境的幼兒教育，這樣的幼兒園收費都不菲，打著國際教師的旗號，招的老師卻大都來路不明。　　就這樣，每年還有家長排著隊把孩子往里面塞。　　她該不會也是在中國騙錢吧？我心里暗自揣摩。　　“哎，我們學校總共大概三十幾個孩子吧，大部分是國際學生，三個年級。不能再多啦，再多就照顧不過來的。但是總有人通過找關系想進來。”說起中國的關系社會，她表示理解，“那些實在不能拒絕的，就只好收啦，收了事情才好辦。”　　說著還沖我眨眨眼，給了一個你懂得的表情，逗得我哈哈大笑。　　短短十來分鐘，我就決定交她這個朋友，于是我問她要了微信。　　她掏出一個老爺機，是最便宜的那種山寨機的樣子，給我看她的頭像，說是在泰國教書的時候拍的照片。　　印度尼西亞裔的她，出生在荷蘭。三十七歲的時候，孤身去到亞洲，在去中國之前，她在泰國教過兩年書。在那之前，在英國讀了一個教育學位。　　她的故事，從三十七歲的時候開始。　　“那個時候放棄一切，去到從未去過的亞洲，應該很艱難吧？”這話純是感慨，沒有試探。　　見過這么多人，聽過這么多故事，我早已經學會了不再對別人的過去表示好奇。　　每個有故事的人，他們的經歷就像酒，要醞釀出來才美。那些不能在時光中醞釀開來的，不愿再翻開的過去，就沉淀到壇子底下好了。　　“哈哈，還好，因為一直想要去到一個不同的地方去生活，所以真的做出這個選擇，還是沒有太多猶豫的。事實證明，這真的是一個不錯的選擇。60歲在中國應該就退休了吧，但是我做了十九年自己熱愛的事業，很值得啦！”　　說起過去，她表情純真，神情滿足。　　走出大使館的時候，已過中午，她說：“我們找個地方喝點茶吧？我知道，中國人不太喜歡喝咖啡。火車站里面就有一家很好的店子，它家的薄荷茶很好喝。”　　我雙手贊同，這天氣太冷，大使館里的人也太冷，我們都需要溫暖。　　我們一路聊著，她跟我分享她的故事，她認識的人，那些遍布中國的，各個國家的人，他們大都是世界“流浪者”。　　我跟她說我的經歷，我看到的世界。　　我說：“你知道么，我最近面臨著人生一個很大的困擾，我在猶豫我要不要再花五年讀一個博士學位。但是，今天，認識你之后，我想已經擺脫了這個困擾。”　　她哈哈大笑，舉起茶杯，碰了一下我的杯子說：“你一定是做了一個聰明的決定，來，我們為它干杯！”　　她沒有問我的決定，也沒有說她的意見。她說，你一定會為了你的想要的東西全力以赴的。往前走就好了，誰知道未來會怎么樣？走過了才知道啊。　　她跟我說，在中國待了這么久，她也懂中國的環境，年輕人都被一種無形的社會壓力驅趕著，每個人都在看著別人過，年輕的人過得特別著急，房子，車子，賺錢，好想一夜之前全都有了，人生瞬間圓滿。　　我點點頭：“我有時候也不懂，大家是不是太著急。你要說，著急的話，很多人面對選擇又猶豫不決，不敢行動。明明口里在念著，是不是來不及，是不是來不及。”　　“哈哈，我懂的。”她開始用中文模仿了起來：“來不及啦，來不及啦，快啦，快啦。”這幾句話倒是發音特別標準。　　我被她的天真純粹徹底逗樂，所有陰霾一掃而空。　　一杯茶的時間過得總是很快。我送她至站臺上，她給了我一個大大的擁抱：“謝謝你給了我美好的一天。”　　這樣的離別的擁抱，我不知道有過多少次。甚至最近，我每天都要在送出這樣的擁抱。　　只這次離別，心里卻有了別樣的溫暖。　　我拍了拍她的后背，說道：“也謝謝你。”　　最后一分鐘火車要開的時候，她小小的身影快速跳上火車，又回頭沖我搖搖手，說：“來昆明看我！”　　我邊搖手，邊猛點頭，表示一定去看她。　　火車開動后，我立即掏出手機，立即給她發了第一條微信，確保她等兒打開手機就能看到：我要謝謝你的是，在這個時候給我展現了一個沒有“來不及”的人生，是怎么樣的美好。　　雖然我跟很多人以很多方式說過，沒有什么來不及的，二十五歲決定去讀一個研究生學位，二十八歲決定換一個行業，三十多歲換一個國家重新開始，都不會來不及。　　但是因著沒有走過的緣故，這些選擇都帶了一意孤行的意味。　　而在路上的奇妙之處就在于此，那些你設想的卻沒有勇氣追求的生活方式，總有人能以你意想不到的方式跳出來，展現給你看他們的美好。　　這是上帝給旅途中的人特殊的驚喜。　　世界多美好，不要怕來不及。 二十幾歲，你一定要犯的幾個錯誤 二十幾歲，存錢重要還是投資自己重要？ 二十幾歲住在哪里對你有多重要？分頁：123

青春需要一次野蠻生長　　文/周文　　他，是一名很普通的大學畢業生，幾個月前還在為了保住實習期的工作而傷透腦筋。然而現在，他卻成為公司里無人不知的公眾人物。2014年4月，他負責設計研發的智能手機配件“智鍵”，首輪發售便獲得在10分鐘內售出10萬枚的驚人成績。他就是車向陽，一個90后的產品經理。　　上大學時的一天，車向陽聽說一家知名科技公司正在附近開設招聘會，他便和幾位同學一起去應聘。可是，他們投過去的簡歷就如石沉大海，過去很久都沒有收到任何回復。因為他們應聘的公司很著名，所以同學們對成功應聘并沒有太高期望，大家很快就忘記了這次應聘。然而，車向陽卻一直沒有放棄進入這家公司工作的念頭。　　一天，車向陽通過網絡搜索，找到了這家公司招聘部門的微博、微信等網絡賬號，他便開始每天堅持與這些賬號進行互動，參加這些賬號公布的一些活動。雖然車向陽也不知道這樣做會不會有效果，但還是幾個月如一日地執著堅持下來，終于，堅持得到了回報，他通過微信獲得了這家公司的實習機會。　　剛開始實習，車向陽就馬上發現公司里比他優秀的人才實在太多，而實習轉正比例又低，所以他感覺到自己實習結束能留下來的概率十分渺茫。但是車向陽并沒有因此而氣餒，他不想讓努力爭取到的實習機會白白浪費。　　公司里有一項不限參加人員的產品設計比賽，而在比賽中得到好評的產品就會得到公司的支持成立項目組，最新一次比賽將會在不久后開幕。車向陽得知這個消息后非常高興：如果能在這項比賽中獲得成績，就肯定能夠留住工作！于是車向陽在第一時間報名參賽。可是報完名后，車向陽突然發現自己只不過是個剛剛大學畢業的實習生，對設計產品沒有任何經驗。　　時間一天天過去，已經有同事做好產品圖紙與模型的設計了，車向陽卻還在為了用什么樣的作品參賽而發愁。車向陽的腦中一直有著這樣一個概念：設計一款在生活中給予人們很大幫助的產品。因此他想了很多方案，但都讓他感覺到以現有的能力與資源根本無法實現，保住工作的希望正離他越來越遠。　　一天早晨，車向陽和往常一樣乘地鐵上班，他想利用這點空閑時間看看新聞。但是早晨的地鐵格外擁擠，車向陽費了很大力氣才從口袋里掏出手機，還要解鎖屏幕，輸入密碼后打開應用才可以看到新聞。(www.lz13.cn)平時很簡單的幾步操作，在這個擁擠的環境里卻變得異常麻煩，他心想著如果掏出手機就能立即看到新聞多方便。正是這樣的靈光乍現，讓車向陽終于知道了自己應該設計的產品。　　車向陽回到公司立即開始著手設計。如果不通過解鎖、輸入密碼、點擊應用這幾步操作而直接打開用戶需要的應用，就需要在手機上設置一個便捷開關。電源鍵、音量鍵自身就有很重要的作用，無法直接拿來使用。充電接口的使用會很頻繁，不適合外接設備。所以只剩下耳機接口適合長期外接其他開關設備。　　于是，車向陽花了幾天時間設計出使用耳機接口的開關設備方案，又通過淘寶買了很多耳機、開關等材料，還找到修電腦的店鋪幫助焊接、切割。兩周后，第一枚“智鍵”終于在一堆廢品之中誕生了。然而，同事們都覺得“智鍵”很不起眼，勸他不要拿來在大賽上丟臉。車向陽沒有理會同事們的嘲笑，他繼續花了幾天時間編寫出配合“智鍵”使用的手機應用。　　令同事們大吃一驚的是，比賽那天，“智鍵”成了唯一受到公司CEO大力表揚的作品。車向陽不僅保住了自己的工作，還被任命為項目經理，領導一支研發團隊。公司CEO在年會時還點名表揚了“智鍵”與車向陽：別人只是有設計方案的演示，車向陽卻帶來了實際的產品；別人的設計方案雖然很美，但是卻不切實際、難以實現，車向陽的產品很廉價，但正是因為廉價而極易實現，制造成本低，獲取用戶的成本低，將會成為獲得用戶的一個新入口，潛力巨大。　　正式發售后，“智鍵”在每一輪的搶購中都創造了10萬枚設備在10分鐘內賣光的驕人成績，車向陽也因此被很多人認識。在一次和用戶微博互動中，有粉絲問車向陽怎樣能這么年輕就獲得產品經理職位，車向陽說：“在公司里，我就像一棵小草那樣平凡，所以我所做的就是像小草那樣，拋棄一切顧慮，來一次青春的野蠻生長。”　　青春需要一次野蠻生長，車向陽用他的經歷告訴我們：想要獲得成功，就要拋棄一切顧慮、承受所有嘲諷，堅持自己的目標，成就人生的野蠻生長。 華少：“中國好舌頭”的野蠻生長 正確選擇，野蠻生長 史玉柱：從大敗到大逆轉，“壞小孩”野蠻生長分頁：123

狄馬：荒謬的苦難哲學　　　　中國人喜歡贊美苦難，認為苦難能磨練一個人的意志，從而使一個人變得堅強和偉大。過去有一句話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”因而，現在的“成功人士”都喜歡把自己的過去說得一無所有，幾乎每一個企業家都是白手起家，告貸無門，最后忍辱負重，不惜腆顏事敵，終獲成功。流風所及，甚至一篇普通的中學生作文也總是喜歡謳歌母親的任勞任怨，含辛茹苦，終將自己拉扯成人。但母親的苦難是什么原因造成的？誰應該對這種苦難負責？做子女的在改善母親的境遇方面做了什么？除非你打算繼續讓母親享受苦難，否則，這些現實的問題是不容回避的。但在這些作品里，現實的苦難遠遠沒有浪漫的抒情重要，不但不重要，好像還應該感謝似的，因為如果沒有這些苦難，母親就沒有發揮“忍耐”功夫的舞臺。　　　　其實，苦難并不總是導致偉大。相反，在很多情況下，它毀壞了人的尊嚴，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創造力。中國人在講到苦難時，喜歡引用司馬遷在《報任安書》中的話：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”但幾乎所有的引用者都忽略了前面的幾句話：“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。”誰也不能說，文王不拘就演不出《周易》；仲尼不厄就寫不出《春秋》；屈原留在宮中，就不賦《離騷》；左丘眼明，就不會寫《國語》；孫子腳好，就不修兵法；不韋仍然是宰相，就不編《呂覽》；韓非不囚，就沒有《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，圣賢高興的時候就一定寫不成？因而，這是把特殊的歷史情境當成了普遍的創造規律。　　　　實踐當然是檢驗真理的一個標準，但誰的實踐是檢驗真理的標準？由于歷史經驗的不可重復性，有人獲得了實踐的檢驗權，別的實踐就沒有了檢驗的機會，誰能保證它不是真理？曹雪芹全家喝著稀飯，喝酒也要靠“按揭”，居然寫出了《紅樓夢》，但誰能保證他吃飽喝好就寫不出《紅樓夢》，或寫得更好？　　　　這牽扯到中國人如何對待苦難的問題。苦難在一定的意義上，提升了人的精神品質，增強了人自我實現的能力，使得一個人可以最大限度地擺脫生命的庸碌，甚至在有限的范圍內，我也愿意承認這種苦難哲學對人的安慰作用。但不是所有的苦難都能轉化為創造的動力，苦難轉化為創造的動力是有條件的。這首要的條件就是苦難的承擔者必須具有非凡的毅力，超人的心智，以及對自己犧牲較低價值換取更高價值的堅定不移。當然，在任何時代、任何社會一些人為了取得更高的成就，總是得犧牲在他們看來價值較小的目標，但對處于歷史關頭的承當者來說，這種選擇有時會變得異常殘酷。因為它不僅要犧牲自己的健康、安逸和生命，有時甚至會影響到別人的健康、安逸和生命，而且更令人喪氣的是，即便犧牲了自己和別人的健康、安逸和生命也不一定能換回自己所期望的目標。它需要犧牲者的才力、勤奮和機遇都處于一個比較協調的狀態里。可以想見，在大多數的情況下，人們的創造精神被苦難和凄慘的生活窒息。在榮譽、金錢和地位的誘惑面前，在只有按照既定的方式生活才能獲得尊嚴的社會里，要讓所有的人都頂住貧困、疾病以及各種世俗專斷勢力的壓迫從事他所心儀的事業，未免是奢望；在離婚、抄家、監禁、殺戮、秘密處決、甚至滅門九族的威懾面前，只有極少數人能夠扼住命運的咽喉向撒旦宣戰，而大多數人則選擇了投降。在他們看來，自由雖然是好東西，但要犧牲世界上那么多的好東西來保全它，就未必值得。這就是歷史上被處宮刑的人多矣，而司馬遷只有一個的原因。　　　　其次，對制造苦難的人來說，也要有最低限度的容忍。我們知道，身被諸苦成就非凡事業的人有一個共同特點就是，犧牲他們認為價值較低的目標來成就他們認為價值更大的目標。但這種犧牲也得有一個限度，一般來說，不能剝奪他們的生命，因為生命是創造一切價值的基礎。仁人志士可以不顧及自己的生命，但如果犧牲了生命也無法換取更大的目標，這種犧牲就變得毫無意義。在生命保全的前提下，犧牲者必須要能得到最低限度的“自由”或者叫“犧牲的自由”。“文王拘而演《周易》”當然是歷史佳話，但我想，商紂王的監獄里一定沒有牢頭獄霸，否則，保命尚且不暇，哪里顧得上推演八卦?進而說明大殷帝國，尤其是羑里監獄當局的管教干部具備起碼的人文素質，否則，怎么能允許一個朝廷要犯在監獄里搞科學研究？孔子一生顛沛流離，晚歲退而作《春秋》，亂臣賊子懼，但春秋諸國都沒有慘無人道的戶籍制度，否則，孔子就有可能被當作“三無人員”收容勞教——即使寫出《春秋》，也可能因涉嫌“泄露國家機密”被秘密監禁；（人生感悟  www.lz13.cn）孟姜女不滿秦帝暴政，千里尋夫，哭倒長城八百里，成為中國最早的抗暴英雄，但如果孟姜女還沒有哭就被割斷喉管，她怎么能成為萬馬齊喑時代的首席女高音？陶淵明不為五斗米折腰，毅然掛冠歸鄉，寫下一系列膾炙人口的隱逸詩篇，但本人自述尚有“方宅十余畝，草屋八九間”，如果土地收歸國有，房屋又面臨強制拆遷，恐怕他老人家也難吟唱“歸去來兮”；方孝孺恪守儒家經典教義，拒不草詔，被滅門十族，磔裂于市，但如果朱棣讓他求生不能、求死不得，他就沒有辦法以死來完成他的節烈美名……　　　　中國的傳記作家喜歡描摹傳主的不幸，以為傳主越不幸，他們的人格就越偉大。最終給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這無法解釋像歌德、泰戈爾這樣命途順遂的天才；反而，有可能推出一系列荒謬的結論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學事業發展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；漢武帝就成了支持史學研究的好領導，他雖然沒有給司馬遷撥經費，但如果不是他閹割了司馬遷的話，司馬可能就寫不出《史記》；皇權專制就是好，要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇；甚至奴隸制也不壞，要是沒有秦始皇的皮鞭，奴隸們哪會心甘情愿地修長城、筑皇陵？……而且，為了讓這些才子俊逸寫出更多更好的作品，最好讓楚懷王、漢武帝、始皇爺爺做得更糟糕些——正如一部汽車，動力越大，牽引力就會越大——作為讀者，我們自然就會收獲的越多。然而，任何人都沒有權利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿足自己日益增長的物質文化精神需要，哪怕被要求者是古人或外國人。　　　　在游覽長城、兵馬俑、故宮、頤和園等名勝古跡時，我們常常聽到一句陳陳相因的話：“這是古代勞動人民智慧的結晶。”但解說員甚至是學者們沒有告訴我們的是，“這些古代勞動人民”是不是愿意發揮他們的智慧？這些“結晶”又是怎樣形成的？是由血、汗、水還是葡萄糖析出來的？在我看來，任何一門藝術如果不能體現人類的尊嚴和價值，甚至完工之日就是創造者的生命終結之日，那么，這門藝術之所以留存下來，就是因為后人要研究祖先的恥辱。長城也許雄偉壯麗，兵馬俑也許奇巧無比，故宮和頤和園也許幽深似海，但作為人類罪惡的象征，我們應該首先記住，這些用白骨奠基，充斥著膿血和眼淚的所謂“藝術”只是因為時間的久遠，使我們拉開了距離“審美”。充其量是壞事里面衍生出的好事，不值得贊美。就像強奸使一個寡婦懷孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此贊美強奸；流氓將一個少年的腿打斷，使他沒有資格報名服役，從而避免了“為國捐軀”，但不能因此頌揚“打斷腿”；一惡棍無端將一男子閹割，使他沒有機會犯生活作風問題，但不能因此炫耀說：“還是閹割好哩！”……　　　　一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的。你表揚一個太監守貞操，就像在我們的時代你表揚一個下崗工人勤儉節約，農民衣著樸素一樣沒有意義。只有當我們可以依照自己的良心選擇并對自己的選擇負責時，我們的“犧牲”才是有價值的。也就是說，善惡在個人不能負責的范圍內是沒有意義的。一件我們完全不能把握的事件，在道德上就既沒有機會獲得好評，也沒有機會招致惡損。在皮鞭和棍棒下被動地從事一件他完全不得已的工作，和頂住輿論的壓力，毀家紓難，成就一項他認為有價值的事業，這二者是有天壤之別的。如果不問選擇和被迫的區分，一味贊嘆受難者的勤勞勇敢，即使他們的工作真對后人有意義，也顯得全無心肝。　　　　由于和意識形態“捆綁銷售”的時間太長，中國的文人學士喜歡把一切問題都“泛道德化”。一座諾大的城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結為“素質低”，而全然不管市政當局的不作為；一個鄉村教師三十年如一日，省吃節用，自費買磚，親自手提肩背，將一座學校背上山，媒體高度贊揚“劉老漢”的“主人翁精神”，而只字不提教育部門的失職對一個老人的身心摧殘；一個云南鄉村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨自往返數百公里，好多地方要靠溜索穿越，記者采訪完畢，只是一個勁地稱贊她的任勞任怨……這種冷血文化培養出的冷血道德魯迅稱之為“瞞和騙”。“瞞和騙”的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實人生，把一切需要改良的現實問題轉化成一個無私奉獻的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術改進。苦難和苦難的制造者就這樣一起消失。“亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。”（魯迅《論睜了眼看》）看來這種“乾坤大轉移”的法術自古有之，于今為烈。　　　　那么，誰是這種犧牲道德的最后受益者？當一些人無論是心甘情愿還是受人哄騙地出售了他們的體能和智力時，誰是這種廉價產品的真正買方？從中國農民的身上我看到了這種道德加減的最后得數。中國農民幾千年來忍受著非人的苛待，兵來如篦，官來如剃，換來的只是一句“吃苦耐勞”的道德美譽，而幾千年來他們的善良、隱忍是不是提高了執政者的道德水平呢？是不是使得治人者有些許的良心發現而減輕壓迫呢？或者干脆反過來說，是不是在更大程度上出現了相反的變化呢？時代發展到今天，人們打死一只狗熊或獼猴都要判刑，但打死一個農民卻像踩死一只螞蟻一樣，有時還會成為晉升的資本。牛馬般地付出，綿羊般地忍耐，換來的卻是虎狼般地侵害，那么，這忍耐究竟是助惡呢，還是揚善呢？而幾乎所有腦滿腸肥的“城市貴族”，甚至是專家教授，開車玩一回“農家樂”回來都盛贊農民的樂天知命，而他們哪里知道隱藏在這笑容背后的是永無止境的傷害積淀而成的無奈。無數次的哀哭使他們知道，哭沒有用。沒有人因為他們哭喪著臉而給予幫助。德蕾莎修女自述，她在印度貧民窟里幫助的人，從來不上教堂，因為衣衫襤褸；不會哭泣，因為沒有眼淚；從來不祈禱，因為沒有用；甚至不會請求，因為沒有人會理他們。中國農民從來不上教堂，是因為沒有教堂；從來不請求，是因為上帝聽不見；經常笑逐顏開，是因為不用擔心有人會罰他不當農民；不害怕死亡，是因為到地獄也不過就是在水深火熱中種地（服苦役）。　　　　誠然，在任何時代、任何社會可供人們選擇的自由總是有限的，但在自由競爭的社會里，人們知道，只要我肯犧牲一些在我看來不重要的價值，加上努力，就總是可以達到目的。再也沒有比我十分清楚無論我怎樣努力都不能改變命運更令人絕望的了。一個人的處境可以不理想，但他如果知道這只是因為我自己不愿放棄安逸，開辟新天地；只要我愿意，就沒有那個人或組織可以阻止我追求幸福的進程，那么，這現狀就變得可以忍受。在這兒，忍受不忍受苦難，何時動身追求新的生活，新生活的標準是什么，完全由我自己決定，不是任何領袖或巨型組織灌輸的結果。　　　　當然，在最好的情況下，也不是所有的人都愿意選擇自由，但這不能成為某些人和組織剝奪別人自由的理由。社會也不能養活一批專門替別人選擇幸福生活的人，新聞機構除了報道真相沒有教人安分守己或冒險進取的義務。即便是這樣，不幸和悲慘的事情仍然會隨時發生，但它與有意識指導人們生活的社會不同的是，這種不幸不是官長和當局合謀的結果，非人為的力量是造成貧富、好壞等不平等現象的主要罪魁。因為它是非人為的，所以這種力量不管是來自市場，還是意外（上帝），它對人尊嚴和心靈的傷害程度要比有意識加諸的苦難小得多。區別之大正好比不小心摔倒和被人有意絆倒。　　　　中國人，尤其是那些從皇帝身邊討來了紙筆的人，先是大言欺人，要人“非禮勿視，非禮勿聽”，老老實實做順民，做奴隸，不但要做奴隸，而且要從奴隸的命運中尋出美來。時間長了，就自己也糊涂了，只能自欺，騙己。災難和苦痛一來便背誦亞圣語錄：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”而問題是這“苦”、“勞”、“餓”、“空”、“亂”真是由天降的嗎？如果真是由天降的，它使人掉價的程度當然要小得多，但我懷疑中國的圣賢鴻儒們多數時候是把人降的疾苦委之于天。因為災難和痛苦如果是人為的，立即就存在一個如何改良的問題，于是眼睛一閉，嫁禍于天，萬事大吉。　　　　最普遍的人情是：如果疾病、災難、困頓來源于一種不可知的力量，這種力量你把它稱作“上帝”還是“天”都無所謂，要緊的是這種力量不是人力所能控制的，而且在任何時代任何社會都不可能完全避免。因此，你的懊惱不是針對某人的懊惱，你的悔恨不是針對某種勢力的悔恨，而且你相信，只要這種力量是來源于“天”的，那么，“天”就不可能在任何時候、任何事情上都賜給你不幸。老子講“天地不仁，以萬物為芻狗”，就是指天地是一個自然存在，無所偏愛。但你如果知道你的命運是被一些與你一樣有缺點、會跌倒、能說謊、有罪性的人控制的，而且這種控制是很難擺脫的，除非你肯犧牲自己的尊嚴，出賣自己的色相和金錢使那些能決定你命運的人改變決定，你就沒有辦法使情況好起來。上教堂不行，因為教堂是針對上帝的呼求；去法院也不行，因為凡是能有意識陷害你的社會，所有的權力都是穿一條褲子的。這時，你就真成了叫天天不應，叫地地不靈的，世界上最孤苦無助的人了。　　　　當然，最好的辦法是擴大選擇的自由，盡量減少犧牲的程度和人數，但在個人選擇個人負責的公民社會建立起來之前，我認為，最迫切的任務是政教分離，讓上帝的歸于上帝，愷撒的歸于愷撒。具體地講，就是將道德從社會實際事務中剝離出來，不要一味慫恿年輕人吃喝玩樂，做新時代的“稻草人”；也不要一味宣揚“苦難哲學”，讓人們沉醉其中，無怨無悔，尤其是當號召別人“不怕犧牲，排除萬難”的人本身就是“萬難”的制造者時，這種“苦難哲學”就尤其顯得別有用心。分頁：123

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